# Resumen: La teología del siglo XX

## Contexto histórico
- La **Primera Guerra Mundial** marca una ruptura cultural profunda.
- Crisis de la cultura burguesa del siglo XIX.
- Nuevas corrientes:
  - Científicas: relatividad, mecánica cuántica.
  - Filosóficas y culturales.
- La teología se ve obligada a **replantearse y renovarse**.

---

## 1. Teología protestante

La teología protestante contemporánea se articula en torno a la
ruptura con el optimismo liberal y la recuperación de la trascendencia
divina, destacando el giro iniciado por **Karl Barth** y su énfasis en
El primado absoluto de la Palabra de Dios como "el totalmente
Otro". Este movimiento evoluciona hacia la necesidad de una mediación
hermenéutica donde **Rudolf Bultmann** propone la desmitificación del
lenguaje bíblico para el hombre moderno, mientras que **Paul Tillich**
busca una correlación entre las preguntas existenciales y las
respuestas de la revelación. Autores como **Emil Brunner** y
**Friedrich Gogarten** profundizan en la autonomía del mundo secular y
el encuentro personal con la verdad, un camino que culmina en la
propuesta de **Dietrich Bonhöffer** sobre un cristianismo "no
religioso" comprometido con el sufrimiento del mundo. Finalmente, esta
trayectoria se abre a la historia mediante la teología de la esperanza
de **Jürgen Moltmann**, integrando la fe en una dimensión de promesa y
futuro.

### 🔹 Crisis de la teología liberal
- Optimismo del siglo XIX entra en crisis.
- Se critica la reducción de la fe a cultura o razón.

### 🔹 Teología dialéctica (Karl Barth)
- Dios es el **“totalmente Otro”**.
- No hay acceso a Dios desde la razón humana.
- Centralidad absoluta de la **revelación divina**.

### 🔹 Otros autores importantes
- **Paul Tillich**: método de correlación (preguntas humanas ↔ respuestas divinas).
- **Emil Brunner**: verdad como encuentro personal.
- **Rudolf Bultmann**:
  - Interpretación existencial.
  - Programa de **desmitificación** de la Biblia.
- **Dietrich Bonhoeffer**:
  - “Cristianismo sin religión”.
  - Importancia de la fe en un mundo secular.

### 🔹 Nuevas corrientes
- Teología de la secularización.
- Teología de la “muerte de Dios”.
- Teología de la esperanza (Jürgen Moltmann).

👉 Tema central: **Relación entre Dios y la historia**.

---

## ⛪ 2. Teología católica

### 🔹 Primeras décadas del siglo XX
- Temas clave:
  - Revelación
  - Iglesia
  - Relación naturaleza–gracia
- Autores:
  - Romano Guardini
  - Karl Adam
  - Erich Przywara

### 🔹 Movimientos de renovación
- **Movimiento litúrgico** → dimensión comunitaria.
- **Movimiento bíblico-patrístico** → vuelta a las fuentes.
- **Movimiento ecuménico** → diálogo entre Iglesias.

### 🔹 Renovación teológica (siglo XX)
- **Henri de Lubac** → vuelta a los Padres de la Iglesia.
- **Yves Congar** → eclesiología (Iglesia como pueblo de Dios).
- **Teilhard de Chardin** → relación fe-ciencia.

### 🔹 Giro antropológico
- Principal autor: **Karl Rahner**
- La teología parte de la **experiencia humana**.
- Pregunta clave: ¿cómo comprender la fe hoy?

### 🔹 Otras corrientes
- **Hans Urs von Balthasar** → enfoque teocéntrico.
- **Teología política** (Metz).
- **Teología de la liberación**:
  - Opción por los pobres.
  - Autores: Gustavo Gutiérrez, Boff, Jon Sobrino.

### 🔹 Concilio Vaticano II
- Punto clave de renovación.
- Nueva relación Iglesia–mundo.

👉 Tema central: **Relación entre fe, Iglesia y mundo contemporáneo**.

---

## 🕊️ 3. Teología ortodoxa
- Fuerte vínculo con:
  - Tradición patrística.
  - Liturgia.
  - Espiritualidad.
- Temas principales:
  - Trinidad
  - Espíritu Santo
  - Comunidad eclesial
- Participación activa en el **diálogo ecuménico**.

---

## Conclusiones clave
- La teología del siglo XX:
  - Se adapta a un mundo en crisis.
  - Se abre al diálogo entre tradiciones.
  - Se centra más en el **ser humano y la historia**.
- Surge un **pluralismo teológico**.
- Nuevos retos:
  - Justicia
  - Paz
  - Ecología
  - Diálogo interreligioso

---

## Ideas clave para estudiar
- Crisis de la teología liberal → nace la teología dialéctica.
- Giro antropológico → importancia del hombre en la teología.
- Vaticano II → punto de inflexión.
- Diversidad de corrientes → unidad en lo esencial.