Emperadores romanos y persecuciones contra los cristianos (s. I – s. IV)

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25 d.C. 50 d.C. 75 d.C. 100 d.C. 125 d.C. 150 d.C. 175 d.C. 200 d.C. 225 d.C. 250 d.C. 275 d.C. 300 d.C. 325 d.C. 350 d.C. Incendio de Roma (64) Destrucción de Jerusalén (70) Carta de Plinio (c. 112) Mártires de Lyon (177) Edicto de Decio (250) Edicto de Galieno (260) Edictos de Diocleciano (303) Edicto de Galerio (311) Edicto de Milán (313) Claudio (41-54) Nerón (54-68) Galba, Otón, Vitelio (68-69) Vespasiano (69-79) Tito (79-81) Domiciano (81-96) Nerva (96-98) Trajano (98-117) Adriano (117-138) Antonino Pío (138-161) Marco Aurelio (161-180) Cómodo (180-192) Pertinax, Didio Juliano (193) Septimio Severo (197-211) Caracalla (y Geta) (198-217) Severo Alejandro (222-235) Maximino el Tracio (235-238) Gordiano III (238-244) Felipe el Árabe (244-249) Decio (249-251) Treboniano Galo, E. Emiliano (251-253) Valeriano (253-260) Galieno (260-268) Diocleciano (284-305) Maximiano (286-305) Galerio (293-311) Constancio Cloro (293-306) Maximino Daya (305-313) Majencio (306-312) Licinio (308-324) Constantino (306-337) DINASTÍAS / PERIODOS: RELACIÓN CON LOS CRISTIANOS: Julio-Claudia Año de los 4 emp. / guerra civil Flavia Antonina Severa Anarquía militar Tetrarquía Persecución Situación ambigua Paz / tolerancia
(i)
Claudio (41-54)
Expulsa a los judíos de Roma (disturbios por Chrestos). No hay persecución de cristianos.
(i)
Nerón (54-68)
1.ª persecución (64) tras el incendio de Roma. Instituta: el cristianismo es superstitio nova et illicita. Mueren Pedro y Pablo. Limitada a Roma, pero el nombre cristiano queda proscrito en todo el Imperio. Damnatio memoriae.
(i)
Galba, Otón, Vitelio (68-69)
«Año de los cuatro emperadores». Sin relevancia para los cristianos.
(i)
Vespasiano (69-79)
Paz. Los Flavios trataron con judeocristianos en Jerusalén y preguntaron por el reino de Cristo.
(i)
Tito (79-81)
Paz. Como general dirigió el asedio y la destrucción de Jerusalén (70).
(i)
Domiciano (81-96)
Persecución en todo el Imperio. Se proclama dominus et deus. Acusaciones de «ateísmo» y «costumbres judías». Apocalipsis. Afecta a aristócratas (Flavio Clemente, Acilio Glabrión). Damnatio memoriae.
(i)
Nerva (96-98)
Tranquilidad tras el asesinato de Domiciano.
(i)
Trajano (98-117)
Rescripto a Plinio: no buscarlos; juzgarlos si son denunciados; perdonar al que sacrifique; no admitir denuncias anónimas. Martirio de Ignacio de Antioquía. Sigue siendo religión ilícita.
(i)
Adriano (117-138)
Mantiene y mejora la política de Trajano (rescripto a Minucio Fundano): castigo solo por delitos, no por ser cristiano; prohíbe las acusaciones falsas.
(i)
Antonino Pío (138-161)
Sin leyes nuevas, pero se reanudan los procesos por ser cristiano: mártires el papa Telesforo, Ptolomeo y Lucio. Rescripto del 141 contra doctrinas «nuevas e irracionales».
(i)
Marco Aurelio (161-180)
Persecución: orden de sacrificar (peste, bárbaros). Mártires Justino, Policarpo, Lyon y Vienne (177). Se manda buscar a los cristianos. Confusión con los montanistas. Obra de Celso.
(i)
Cómodo (180-192)
Mayor libertad (influencia de Marcia). Reconocimiento de hecho de la Iglesia como institución e interlocutor, pero el cristianismo sigue siendo ilícito. El papa Víctor logra el perdón de los deportados a Cerdeña. Damnatio memoriae.
(i)
Pertinax, Didio Juliano (193)
Guerra civil. Sin relevancia para los cristianos.
(i)
Septimio Severo (197-211)
Fechas según el libro (otras fuentes: 193-211). Tolerancia general («paz feliz y prolongada») con persecuciones puntuales: padre de Orígenes en Alejandría, Perpetua y Felicidad.
(i)
Caracalla (y Geta) (198-217)
Interés por el cristianismo: quiere escuchar a Orígenes en Roma.
(i)
Severo Alejandro (222-235)
Paz. Su madre Julia Mamea escucha a Orígenes; culto a Cristo y Abraham. Propiedades, catecumenado y escuelas catequéticas.
(i)
Maximino el Tracio (235-238)
Persecución contra la jerarquía, centrada en Capadocia. Deportados a Cerdeña el papa Ponciano e Hipólito.
(i)
Gordiano III (238-244)
Sin datos de persecución. Asesinado por instigación de Felipe el Árabe.
(i)
Felipe el Árabe (244-249)
Posiblemente cristiano (aceptó hacer penitencia en la Pascua). Paz. Al final, persecución popular en Alejandría (249).
(i)
Decio (249-251)
Gran persecución: todos deben sacrificar y obtener el libello. Muere el papa Fabián. Problema de los lapsi: Cipriano, Cornelio y el cisma de Novaciano.
(i)
Treboniano Galo, E. Emiliano (251-253)
Sin relevancia en el tema.
(i)
Valeriano (253-260)
Persecución contra la Iglesia como institución: jerarquía, cristianos de la clase dirigente y confiscación de bienes.
(i)
Galieno (260-268)
Deroga la legislación anticristiana, reconoce el cristianismo como religión lícita y devuelve los bienes. Paz hasta Diocleciano.
(i)
Diocleciano (284-305)
La «Gran Persecución»: soldados obligados a sacrificar; edictos del 303 (destrucción de templos, quema de Escrituras, sacrificio obligatorio de la jerarquía). Problema de los traditores.
(i)
Maximiano (286-305)
Augusto de Occidente: aplicó las mismas medidas persecutorias que Diocleciano.
(i)
Galerio (293-311)
Instigador de la persecución en Oriente; en su lecho de muerte aprueba el edicto de tolerancia (311).
(i)
Constancio Cloro (293-306)
César y luego augusto de Occidente: no aplicó las medidas persecutorias.
(i)
Maximino Daya (305-313)
César y luego augusto en Oriente. Derrotado por Licinio en Adrianápolis (313).
(i)
Majencio (306-312)
No persiguió. Derrotado por Constantino en el puente Milvio (312).
(i)
Licinio (308-324)
Firma con Constantino el edicto de Milán (313). Vencido por Constantino en 324.
(i)
Constantino (306-337)
Edicto de Milán (313): tolerancia religiosa al cristianismo. Emperador único tras vencer a Licinio (324).