# TEMA 2 · La época de las persecuciones > **Leyenda** > - ⭐ = contenido que subrayaste en el libro (prioridad de estudio) > - 🔑 = cuadros-resumen del propio libro (ideas clave) **Pregunta de partida:** ⭐ si el **Imperio Romano era tolerante con las religiones** de los pueblos conquistados (⭐ **no imponía su propio culto** e incluso ⭐ **se apropió de divinidades extranjeras** y las romanizó; respetó hasta el judaísmo), ¿por qué persiguió al cristianismo, y por qué a partir de un momento concreto? **Respuesta en síntesis:** ⭐ la **religión cristiana** tenía rasgos que la diferenciaban de todas las demás y fue vista como un ⭐ **peligro para la unidad religiosa imperial y para el propio emperador**. **Estructura del tema:** 1. Las razones de las persecuciones 2. De Nerón a Domiciano 3. El cristianismo bajo los Antoninos y los Severos 4. Las grandes persecuciones --- ## 1. Las razones de las persecuciones ### 1.1. El ambiente religioso del Imperio - ⭐ **El cristianismo nace en un ambiente religioso**: enorme variedad de dioses en todo el Imperio. ⭐ **Los romanos, muy celosos de sus dioses, asumieron también los de otras culturas.** - ⭐ La **práctica religiosa** era ⭐ **parte integral** de la vida del ciudadano. Todos los dioses merecían culto y ⭐ **no era extraño participar en ritos de distintos dioses** según la necesidad: - ⭐ **viaje marítimo → Poseidón** - ⭐ **curación → Asclepio** - ⭐ **asuntos amorosos → Afrodita** - ⭐ **Ningún dios se ofendía porque se acudiera a otros.** - ⭐ Había **una divinidad para cada necesidad** y también ⭐ **divinidades propias de cada pueblo o región** → la identidad religiosa iba unida a la identidad étnica: ⭐ **pertenecer a un pueblo identificaba con una religión concreta** (sin impedir adorar a otros dioses). - ⭐ Existían además **cultos que trascendían la pertenencia a un pueblo**: ⭐ **el culto al emperador y a la *Dea Roma***. Permitían a los ⭐ **habitantes de las provincias integrarse en el Imperio** sin renunciar a sus dioses. - **Romanización:** Roma no impuso su forma de vida, pero sus costumbres fueron entrando poco a poco en el *ethos* (modo de ser, mentalidad) de los pueblos, y viceversa. ⭐ **Pertenecer al Imperio no suponía perder la propia identidad.** - Conclusión: ⭐ en el **Imperio Romano** lo ⭐ **"normal"** era que todo ⭐ **ciudadano romano respetara y aceptara** el modo de concebir ⭐ **la religión y el culto a los dioses**, sin intentar cambiarlo ni destruirlo. > 🔑 Roma era tolerante con las religiones de los pueblos > conquistados. Había dioses para cada necesidad; cada uno se > identificaba con la religión de su lugar de origen, pero podía > adorar a varios dioses. Lo propio de la época era respetar la > religión de cada uno. ### 1.2. ¿Por qué el cristianismo "odia al género humano"? ⭐ Ese *ethos* hizo que ⭐ **el cristianismo** fuera percibido, según la expresión de ⭐ **Tácito**, como una ⭐ **religión que "odia al género humano"** (*Anales* XV, 44). **a) El precedente judío** - ⭐ **Los judíos eran monoteístas: no solo no aceptaban otros dioses, sino que los despreciaban.** - Imagen negativa, ⭐ **pero aceptable** porque ⭐ **eran un pueblo conquistado**: siguiendo la ⭐ **tradición romana, se respetó la cultura y religión de Israel** y sus "rarezas étnicas". - Esto valió al principio para los cristianos (considerados judíos). ⭐ **Cambió cuando los conversos ya no eran judíos, sino romanos paganos**, que ⭐ **no tenían "la excusa de la raza"** para despreciar a otros dioses. **b) La exclusividad** - ⭐ **Rasgo del cristianismo desde su inicio.** Cristo es el único Dios hecho hombre, muerto y resucitado; los demás dioses son falsos y no merecen culto. - El Dios cristiano es un ⭐ **Ser totalmente trascendente**, uno y ⭐ **el único verdadero**. Además creó ⭐ **el mundo como algo bueno salido de Él, pero distinto a Él**; es un Dios con el que ⭐ **se puede uno relacionar** y que ⭐ **no es ajeno a los problemas humanos**. - ⭐ **Los cristianos afirmaban que ese Dios se había encarnado: quien fundó la religión era Dios mismo** → Jesús no es mero hombre. ⭐ **Afirmación extraordinariamente novedosa** (para paganos y judíos). No es divinizar a un héroe, un mito o un difunto. - Los primeros cristianos ⭐ **tenían especial empeño** en presentar a Jesús como ⭐ **Señor y Cristo, en estrecha unión con el Dios del AT**, distinguiendo personas ⭐ **sin caer en el politeísmo**. - ⭐ **Esta exclusividad, absoluta y radical, puso en cuestión todo el mundo religioso romano**: - en la familia: rechazar a los ⭐ **"dioses domésticos"** = socavar la familia; - en la ciudad: no honrar a los ⭐ **dioses propios de la ciudad** ⭐ **suponía un menosprecio a** las divinidades protectoras y ponía en peligro a todos. - ⭐ Resultado: los **cristianos fueron considerados "ateos"**, es decir, ⭐ **personas impías e irreverentes**. **c) La universalidad** - ⭐ **La universalidad del cristianismo**: ⭐ **traspasaba las fronteras étnicas**. ⭐ **Nació como religión libre, no vinculada a una raza, cultura o pueblo concretos.** - Col 3,11: no hay distinción entre judíos y gentiles, bárbaros y escitas, esclavos y libres. Quien se hacía cristiano no se hacía judío. **d) Consecuencia** - ⭐ **Exclusividad y universalidad** → el cristianismo es un ⭐ **peligro para el Imperio Romano**: - se niegan a respetar otros dioses → intolerantes → ⭐ **"ateos"**; - creen en un Dios encarnado que ama al hombre → ⭐ **subvierte el orden social y rompe los cimientos de la sociedad**; - acusación: ⭐ **odiaban lo establecido; odiaban al género humano.** ### 1.3. La *Carta a Diogneto* - Autor anónimo, finales s. II – principios s. III. ⭐ ***Carta a Diogneto***: explica cómo cambia ⭐ **la visión del mundo romano desde el cristianismo**. - Los cristianos se ven como **exiliados**: viven en el mundo, pero ⭐ **aspiran a la patria definitiva**. - El cristianismo ⭐ **nació con vocación universal** y totalizadora, no como religión de un pueblo. - ⭐ **El cristiano es un "apátrida"**, no porque viva al margen del mundo, sino porque está en él **como el alma en el cuerpo**: lo trasciende y le da cohesión. > 🔑 ⭐ El **cristianismo** fue ⭐ **percibido como destructor de > dioses**. La fe cristiana exigía ⭐ **exclusividad y era > universal**: su fundador era Dios hecho hombre, por lo que estaba ⭐ > **descartado el culto a otros dioses**; y no era una ⭐ **religión > de una zona geográfica concreta**: ⭐ **era universal**. --- ## 2. De Nerón a Domiciano - ⭐ **El cristianismo llegó muy pronto a las clases altas romanas**, incluso antes que Pablo: aristócratas conversos como ⭐ **Pomponia Graecina** (familia de ⭐ **Claudio**) o ⭐ **Flavio Clemente** (dinastía de ⭐ **los Flavios**). - Con Claudio hubo expulsión de los judíos de Roma, pero no persecución. Entonces, ¿por qué empieza la persecución? ### 2.1. Los *instituta* de Nerón **Contexto:** - ⭐ **Hacia los años 62-63 cambia la forma de actuar de Nerón.** Antes seguía la política de la familia ⭐ **Julio-Claudia**, vinculada al senado, de ⭐ **formación estoica**. - Tras ⭐ **repudiar a Octavia**, ⭐ **casarse con Popea Sabina** y el ⭐ **destierro y muerte de su preceptor Séneca**, asume un ⭐ **gobierno teocrático** con ⭐ **procesos y condenas contra la clase senatorial** (años de gobierno tiránico). **La persecución:** - ⭐ **Vinculada al incendio de Roma del año 64** (destruyó 7 de los 14 barrios). - Fue la excusa para decretar ⭐ ***instituta*** (medidas o leyes) ⭐ **que declaraban el cristianismo *superstitio nova* o *religio nova***. - Le sirvió para ⭐ **desviar los rumores** que lo culpaban del incendio ⭐ **hacia los cristianos**. - Así, el ⭐ **incendio** sirvió para ⭐ **acusar** al cristianismo de ⭐ ***superstitio nova et illicita***, declarar a los ⭐ **cristianos** como los que ⭐ **odiaban al género humano**, y provocar ⭐ **la ejecución de Pedro y Pablo** junto con ⭐ **"una gran muchedumbre de elegidos"** (Clemente de Roma). - **Alcance:** no afectó a todo el Imperio, sino ⭐ **fundamentalmente a la Urbe**. Pero ⭐ **los *instituta* hicieron que el nombre cristiano fuera proscrito en todo el Imperio** y quedara la idea del "odio al género humano". **Fin de Nerón:** ⭐ **despilfarros económicos** y ⭐ **nefasta política expansionista** → ⭐ **revueltas contra el emperador**. El ⭐ **senado convenció a Galba** (gobernador de Hispania) para que ⭐ **asumiera el poder** y declarara a ⭐ **Nerón enemigo público**. Nerón se suicidó el **9 de junio del 68**. > 🔑 Los cristianos fueron acusados del incendio de Roma; Nerón los > acusó de superstición nueva e ilícita y de odio al género > humano. Persecución con epicentro en Roma. ### 2.2. La persecución bajo Domiciano - Entre ⭐ **junio del 68 y diciembre del 69: cuatro emperadores** (Galba, Otón, Vitelio, Vespasiano). - ⭐ **El senado nombró emperador a Tito Flavio Vespasiano** → ⭐ **dinastía de los Flavios**. Llegó a Roma en el ⭐ **año 70**, dejando a su hijo ⭐ **Tito a cargo del asedio de Jerusalén**. **Paz con Vespasiano y Tito:** - ⭐ **Con Vespasiano y después con Tito, el cristianismo vivió un tiempo de paz.** - Motivos: el senado decretó la ⭐ ***damnatio memoriae* contra Nerón** (sus medidas quedaban en el olvido); y ⭐ **los Flavios habían tratado en Jerusalén con judeocristianos, a quienes preguntaron por el sentido del reino de Cristo y su naturaleza**. - ⭐ **Algunos miembros de la familia de Jesús fueron perseguidos**, pero no por cristianos, sino para ⭐ **evitar** las pretensiones ⭐ **mesiánicas de los descendientes de David** al trono de Jerusalén. **Domiciano:** - ⭐ **La paz cambió con la llegada de Domiciano** (hermano de Tito): gobierno autocrático, ⭐ **terror en el senado**, y ⭐ **se apropió del título *dominus et deus*** ("señor y dios"). - Su exmujer y unos senadores organizaron una ⭐ **conjura que acabó con su asesinato**; el senado ⭐ **decretó contra él la *damnatio memoriae***. **Las acusaciones (según el ⭐ historiador Dion Casio):** - ⭐ **Personajes** acusados de ⭐ **"ateísmo" (*impietas*)** y de ⭐ **"practicar costumbres judías"**. - **Ateísmo** = ⭐ **negarse a dar culto a los dioses romanos y, en especial, al emperador "señor y dios"** → ⭐ **pena de muerte**. - **Costumbres judías:** extraño, porque ⭐ **los judíos podían practicar libremente su religión** (desde el 70, ⭐ **pagando un impuesto especial**). Los acusados podían haber pagado el impuesto y no lo hicieron → ⭐ **no se identificaban con los judíos**. - **Conclusión:** ⭐ **en época de Domiciano el cristianismo aún se confundía con el judaísmo**, pero ⭐ **los propios cristianos se negaron a aceptar esa identificación** (no pagaron el impuesto) y ⭐ **prefirieron ser acusados de ateísmo y sufrir la condena**. **Alcance:** - ⭐ **Afectó especialmente a los cristianos de Roma** (Clemente), ⭐ **pero se extendió a todo el Imperio**. - Prueba: el ⭐ **Apocalipsis (finales s. I)** se dirige a ⭐ **Iglesias de Asia Menor**, donde el ⭐ **culto al emperador estaba muy arraigado** → ⭐ **amplia extensión geográfica**. - ⭐ **Familias aristocráticas** (⭐ Flavio Clemente, Acilio Glabrión) ⭐ **también fueron perseguidas por su vinculación al cristianismo**. > 🔑 Domiciano se hizo llamar "señor y dios" y exigió culto en > vida. Quienes se negaron fueron acusados de ateísmo y de costumbres > judías. ⭐ **Su persecución abarcó todo el Imperio, como muestra el > Apocalipsis.** --- ## 3. El cristianismo bajo los Antoninos y los Severos - Tras el ⭐ **asesinato de Domiciano**, el ⭐ **senado** pide al viejo general ⭐ **Marco Coceyo Nerva** que asuma el poder → comienza la dinastía de los ⭐ **Antoninos**. - ⭐ **El cristianismo vive un tiempo de relativa paz**: no hay persecución, pero el cristianismo **sigue siendo ilícito**. - Surge ⭐ **una nueva forma de persecución: la literatura anticristiana**, que quiere demostrar ⭐ **la perversidad del cristianismo**. ### 3.1. "No han de ser buscados" (Trajano y Adriano) - ⭐ **Nerva no tenía hijos** → ⭐ **adopta** a un general nacido en la Bética: ⭐ **Marco Ulpio Trajano (98-117)**. **Carta de Plinio el Joven (110-113):** - El ⭐ **gobernador de Bitinia, Plinio el Joven**, consulta a Trajano ⭐ **cómo proceder con los cristianos**: ¿distinguir por edad?, ¿perdonar a quienes reniegan?, ¿castigar solo por el nombre de cristiano? - Al principio ⭐ **había ejecutado a quienes, interrogados y torturados, insistían en declararse cristianos**. Pero encontró casos variados: ⭐ **denuncias falsas**, quienes se negaban a sacrificar, quienes renegaban, quienes blasfemaban contra Cristo. - Interrogó ⭐ **"a dos esclavas, que se decía eran diaconisas"** (*ministrae*) y habló de una ⭐ **"superstición perversa y desmesurada que se estaba extendiendo"**: procesarlos supondría ⭐ **juzgar a un gran número de personas**. - **Qué revela la carta:** había procesos; pese a la ⭐ **tranquilidad concedida por Nerva**, la ⭐ **persecución estaba latente**; circulaban bulos; se usa la expresión neroniana "superstición perversa", aunque no los ve como un peligro para el Imperio. **⭐ Respuesta de Trajano — criterios de actuación:** 1. ⭐ **Los cristianos no han de ser buscados.** 2. Si ⭐ **son denunciados**, deben ser ⭐ **juzgados y castigados**. 3. Si alguno ⭐ **se arrepiente suplicando a los dioses, debe ser perdonado**. 4. ⭐ **Las denuncias anónimas no se aceptan.** - Bajo Trajano: ⭐ **relativa paz**; ⭐ **martirio en Roma de San Ignacio de Antioquía**; ⭐ **la religión cristiana continuó siendo ilícita**. **Adriano (117-138):** - ⭐ **Publio Elio Adriano**, ahijado de Trajano, también hispano. - ⭐ **Mantuvo la política de Trajano** y dio un paso ⭐ **más a favor de los cristianos**. - El procónsul de Asia, Minucio Fundano, pide medidas más duras; ⭐ **Adriano responde** con un rescripto (conservado por Justino y Eusebio): confirma ⭐ **no buscar a los cristianos y prohíbe toda acusación falsa**; no escuchar a las multitudes; el ⭐ **castigo** solo si hay ⭐ **un delito**, ⭐ **no por el hecho de ser cristiano**. - Según la ⭐ ***Historia Augusta***, ⭐ **Adriano pensó reconocer el cristianismo** y levantar templos a Cristo (no lo hizo). > 🔑 Trajano responde a Plinio: los cristianos no deben ser buscados, > pero si son denunciados pueden ser juzgados; se perdona a quien > sacrifique a los dioses. ### 3.2. El cambio de política (Antonino Pío, Marco Aurelio, Cómodo) **Antonino Pío (138-161):** - Según Melitón de Sardes, ⭐ **Antonino Pío no quiso introducir novedades en la legislación contra los cristianos**. Sin embargo, ⭐ **se reanudaron las persecuciones por el hecho de profesar el cristianismo**: - ⭐ **muere mártir el papa Telesforo**; - Justino narra el proceso de **Ptolomeo y Lucio** (prefecto Lolio Urbico), ⭐ **acusados** no de un delito, sino de ⭐ **ser cristianos** ("¿Eres cristiano?" — "A mucha honra"). - ⭐ **Hubo un cambio en el proceder contra los cristianos.** Rescripto al legado de Lyon (141): ⭐ **nueva normativa contra quienes introdujesen doctrinas nuevas y desconocidas por la razón**. No nombra al cristianismo, pero ⭐ **se acusó a los cristianos de profesar una religión nueva e irracional**. **Marco Aurelio (161-180):** - ⭐ **De origen hispano y formado desde joven en la filosofía estoica.** ⭐ **Compartió el título imperial** con su ⭐ **hermano adoptivo Elio Vero** y desde el 177 asoció a su ⭐ **hijo Cómodo**. - Tres ⭐ **etapas**: ⭐ **1.ª** ⭐ **Marco Aurelio con su hermano adoptivo** y luego solo ⭐ **Martirio de San Justino** (Roma, 163-167); ⭐ **martirio de Policarpo de Esmirna**; obispos de Corinto y Laodicea. Contexto: ⭐ **orden de sacrificar a los dioses** por un ⭐ **brote de peste** y el ⭐ **avance de los pueblos bárbaros**. ⭐ **El emperador filósofo despreciaba el cristianismo**, lo veía como una ⭐ **ilusión, y no quería poner en peligro el culto a los dioses**. ⭐ **2.ª** ⭐ **Marco Aurelio asocia a su hijo** (177-180) ⭐ **Mártires de Lyon y Vienne (177)**; nuevos decretos (Melitón: ⭐ **"se persigue al linaje de los adoradores de Dios… por nuevos edictos"**). ⭐ **El emperador ordena buscar y castigar a los cristianos** (rompe con Trajano); ⭐ **la apostasía no libra del castigo**; ⭐ **persecución sin necesidad de denuncia**. | 3.ª | ⭐ **Cómodo como único emperador** (180-192) **¿Por qué el cambio de Marco Aurelio?** - ⭐ **Las apologías de Atenágoras, Melitón de Sardes y Apolinar de Hierápolis** quisieron ⭐ **distinguir** entre los cristianos de la ⭐ **Gran Iglesia** y los ⭐ **montanistas** (rigorismo moral y ⭐ **mentalidad antirromana**, vistos como peligro). - ⭐ **Los paganos no distinguían entre unos cristianos y otros, y las sospechas contra los montanistas se trasladaron a todo el cristianismo.** - Por eso los ⭐ **apologistas** insistieron en la ⭐ **lealtad de los cristianos al Imperio**. > 🔑 Con Antonino Pío y Marco Aurelio cambió la política: acusación de > religión nueva e irracional; obligación de sacrificar a los dioses; > identificación de los cristianos con los montanistas antirromanos. **La literatura anticristiana: Celso** - ⭐ **Celso, *El discurso verídico*** (175-180), ⭐ **conocido por** la respuesta de ⭐ **Orígenes, *Contra Celso***. - ⭐ **Presenta el cristianismo como una asociación secreta** con ritos ocultos, ⭐ **formada por gente necia que cree principios irracionales** (ignorantes, esclavos, mujeres, niños…). - ⭐ **Celso lo toleraría si aceptara y honrara a los dioses romanos y las costumbres politeístas.** Pero ⭐ **los cristianos se niegan** y están ⭐ **dispuestos a morir** por defender su ⭐ **religión como algo exclusivo** → para Celso eso destruiría el Imperio. > 🔑 ⭐ **En la época de Marco Aurelio aparece la literatura > anticristiana, como *El discurso verídico* de Celso**, que presenta > el ⭐ **cristianismo como religión nueva, sin tradición ni > raigambre, que capta a ignorantes y se extiende entre la clase > baja**. **Cómodo (180-192):** - ⭐ **Con la muerte de Marco Aurelio y la llegada de Cómodo, la situación cambia.** ⭐ **Influencia de su mujer Marcia, "temerosa de Dios".** - ⭐ **Los cristianos pueden obrar con mayor libertad**; el ⭐ **papa Víctor** consigue ⭐ **el perdón para los cristianos deportados en Cerdeña**. - Significa ⭐ **un reconocimiento de la jerarquía eclesiástica y de la Iglesia como institución** con la que se ⭐ **puede mantener una relación pacífica**, y ⭐ **un deseo de atraer a los cristianos a la vida pública** → tolerancia de hecho. - ⭐ **Con los Severos esta situación se confirma** (senadores y caballeros cristianos, fórmulas cristianas en inscripciones). - ⭐ **Cómodo es asesinado a finales del 192** → ⭐ ***damnatio memoriae***. Tras Pertinax y Didio Juliano, ⭐ **guerra civil**; ⭐ **Septimio Severo** (elegido por las tropas de Panonia) ⭐ **se hace con el poder**. ### 3.3. Bajo la dinastía de los Severos - Con ⭐ **Septimio Severo (197-211)** entran ⭐ **cultos de Oriente** que abren paso ⭐ **al sincretismo**. - ⭐ **El cristianismo vive "una paz tan feliz y prolongada"** (Tertuliano), ⭐ **rota en momentos puntuales** por la opinión pública o por gobernadores hostiles: - ⭐ **Eusebio de Cesarea** cuenta la ⭐ **persecución en Alejandría, donde murió mártir el padre de Orígenes**; - ⭐ **martirio de Perpetua y Felicidad**; - Tertuliano narra el ⭐ **martirio de un soldado cristiano** (norte de África). - ⭐ **A pesar de esto, el cristianismo fue tolerado en todo el Imperio y la Iglesia pudo tener propiedades para el culto y la catequesis.** Se desarrolla el catecumenado y ⭐ **surgen las primeras escuelas catequéticas**, como la de ⭐ **Alejandría** (Orígenes). - Interés de la corte: - ⭐ **Caracalla** ⭐ **escribió al gobernador y al obispo de Alejandría para que Orígenes fuera a Roma, porque quería escucharlo**; - el ⭐ **gobernador de Antioquía** y otras personalidades mostraron ⭐ **interés por las enseñanzas cristianas**; - **Julia Mamea**, madre de Severo Alejandro, convocó a Orígenes en Antioquía; - según la *Vita Alexandri*, **Severo Alejandro** dio culto a Cristo y a Abraham junto a otros dioses. > 🔑 Los Severos dieron a la Iglesia un tiempo de paz: propiedades, > catecumenado y escuelas catequéticas de Antioquía y Alejandría. --- ## 4. Las grandes persecuciones - ⭐ **Severo Alejandro**, por su incapacidad militar, es ⭐ **asesinado por sus tropas en Germania (235)** → fin de los Severos → ⭐ **el Imperio entra en la anarquía militar**, que dura hasta que ⭐ **Diocleciano establece la Tetrarquía**. ### 4.1. La anarquía militar **Maximino el Tracio (235-238):** - ⭐ **Fue el primero en reanudar las persecuciones tras la relativa paz de los Severos.** - ⭐ **Eusebio**: ⭐ **"por resentimiento contra la familia de Alejandro, que se componía de numerosos fieles"**, ⭐ **ordenó perseguir a la jerarquía eclesiástica, a la que culpaba de propagar el cristianismo**. - Se ⭐ **centró en Capadocia y no se extendió a todo el Imperio**. Causa probable: la ⭐ **buena relación de algunos jerarcas con Severo Alejandro y Julia Mamea** y su deseo de eliminar a los amigos del antecesor. - ⭐ **Deportación del papa Ponciano y de San Hipólito a Cerdeña, donde murieron mártires.** - Las ⭐ **tropas de Maximino se rebelan contra él** y lo matan. **Gordiano III (238-244):** ⭐ **le sucede**; ⭐ **Felipe el Árabe promueve su asesinato**. **Felipe el Árabe (244-249):** - ⭐ **Según Eusebio, como cristiano quiso participar en la Pascua, pero el obispo le obligó a hacer penitencia, y él aceptó.** - Lo confirman sus actos: permitió trasladar el cuerpo del papa Ponciano a Roma; favoreció que Orígenes respondiera a Celso; ⭐ **en el milenario de Roma buscó reconciliar la fe cristiana con los antiguos cultos**. - Pero ⭐ **una parte del senado** pagana aprovechó el ⭐ **fanatismo religioso del pueblo**, que temía que abandonar a los dioses ⭐ **llevara a la ruina del Imperio** → ⭐ **persecución en Alejandría (249)**. - ⭐ **Decio se rebela contra el emperador**, que es ⭐ **asesinado junto con su hijo**. > 🔑 En la anarquía militar, el miedo a las epidemias y a los bárbaros > creó una opinión pública anticristiana; pero Felipe el Árabe, > posiblemente cristiano, dio a la Iglesia un tiempo de paz. ### 4.2. La persecución de Decio (249-251) - ⭐ **Decio era de una antigua familia senatorial** (etrusca) y ⭐ **estaba vinculado a los senadores paganos** contrarios al favor de Felipe hacia los cristianos. - ⭐ **Con él se retoman las persecuciones**, en un ⭐ **contexto anticristiano de la opinión pública** (sobre todo en Oriente) que ⭐ **quería recuperar el culto a los dioses romanos**. - ⭐ **Decreto que obligaba a todos los ciudadanos a sacrificar a los dioses** y jurar ante una comisión que siempre lo habían hecho. ⭐ **Quienes lo hacían recibían un *libello*** (cédula de sacrificio). - La medida ⭐ **no buscaba castigar** a los cristianos, sino ⭐ **restaurar los cultos paganos** y ganarse a la opinión pública y al senado. - ⭐ **Consecuencias desiguales según las zonas**: en Roma, dura persecución (muchos presbíteros y el **papa Fabián**); luego se extiende a **Alejandría y el norte de África**. **⭐ La cuestión de los *lapsi* ("caídos"):** - ⭐ **Cristianos que, por miedo, simularon el sacrificio** (comprando el *libello* o sobornando a la comisión). - ⭐ **Tras la persecución quisieron reconciliarse con la Iglesia.** En África muchos lo lograron por mediación de los **confesores** (perseguidos no martirizados, con autoridad moral). - ⭐ **Cipriano de Cartago: no se les podía readmitir sin un largo tiempo de dura penitencia.** - ⭐ **Cipriano comunica su decisión a Roma**, donde ⭐ **aún no se había elegido sucesor del papa Fabián**. ⭐ **Responde Novaciano**, ⭐ **apoyando al obispo de Cartago**, pero diciendo que ⭐ **el sínodo elegiría nuevo obispo y decidiría sobre los *lapsi***. - ⭐ **Cornelio, elegido obispo de Roma, decide reincorporar a los lapsi* a la comunión** → ⭐ **enfrentamiento con Novaciano**, que ⭐ **se autoproclama antipapa** con postura rigorista. - ⭐ **El papa Cornelio reúne un sínodo en Roma que condena a Novaciano.** **Fin de Decio y sucesores:** - ⭐ **250: rebelión de los godos**; ⭐ **Decio y su hijo mueren combatiendo**. - ⭐ **Treboniano Galo, nuevo emperador**; ante godos, persas y peste, las tropas eligen un ⭐ **nuevo emperador, Emilio Emiliano**; este es asesinado y queda como único emperador ⭐ **Valeriano**. ### Valeriano (253-260) y Galieno (260-268) - ⭐ **Valeriano inicia una nueva persecución que es un ataque contra la Iglesia como institución, sus estructuras y su jerarquía.** - Contexto: ⭐ **atmósfera de pánico** por ⭐ **la peste y las sucesivas derrotas**. Según ⭐ **la superstición popular, todo se debía al abandono de los antiguos dioses por el cristianismo**. Además, ⭐ **el nuevo emperador**, de familia de ⭐ **raigambre pagana**, ⭐ **temía una cristianización** del Imperio y la ⭐ **pérdida de las tradiciones religiosas romanas**. - ⭐ **La persecución se centró en los cristianos de la clase dirigente y en la jerarquía de la Iglesia**, y en ⭐ **apropiarse de sus bienes** → impedir la integración política de los cristianos y la cristianización del Estado. - Clave: ⭐ **no se persigue solo una religión**, sino que el objeto ⭐ **es una institución, el** cristianismo organizado como Iglesia. - ⭐ **Galieno** (su hijo): ⭐ **deroga la legislación anticristiana, reconoce el cristianismo como religión lícita y devuelve los bienes confiscados**. Comienza una coexistencia pacífica que ⭐ **terminó con la llegada al poder de Diocleciano** (284-305). > 🔑 Decio quiso volver al culto de los dioses tradicionales: obligó a > sacrificar y entregaba el *libello*. Muchos cristianos simularon el > sacrificio (*lapsi*), lo que llevó a la excomunión de Novaciano, que > se negó a readmitirlos. ### 4.3. Bajo la Tetrarquía - Diocleciano ⭐ **creó la Tetrarquía: dividió el Imperio en dos zonas, cada una gobernada por un augusto y un césar.** - Se apoyaba en la **vuelta a los antiguos dioses** y la religiosidad tradicional. Al principio no hubo persecución: ⭐ **Diocleciano mostró cierta simpatía por los cristianos** y vio que ⭐ **el momento político no permitía retomar los ataques**. **Cómo empieza la persecución:** 1. ⭐ **Acusaciones de sacerdotes paganos contra soldados cristianos**: los arúspices decían que su presencia impedía los oráculos → ⭐ **todos los soldados y cortesanos deben sacrificar, bajo pena de expulsión del ejército**. 2. Influencia de ⭐ **Galerio, césar de Diocleciano y su sucesor en Oriente**. 3. ⭐ **Decreto del 303**: ⭐ **destrucción de los templos cristianos, entrega y quema de las Escrituras, y penas degradantes sin juicio previo para los cristianos de la clase dirigente**. 4. Ese mismo año, ⭐ **un nuevo edicto obliga a la jerarquía a sacrificar a los dioses romanos**. 5. En ⭐ **Occidente, el augusto Maximiano aplicó las misma medidas**; su césar Constancio Cloro no. **⭐ Los *traditores*:** - ⭐ **Presbíteros y obispos que, por miedo, entregaron los libros de las Escrituras.** - Llamados ⭐ ***traditores*** y ⭐ **excomulgados**; tras un ⭐ **tiempo de penitencia se les permitió** volver a la comunión y al ministerio. **La crisis de la Tetrarquía:** - ⭐ **305: abdican los dos augustos** → ⭐ **sucesión tetrárquica**: Oriente: Galerio (augusto) y Maximino Daya (césar); Occidente: Constancio Cloro (augusto) y Valerio Severo (césar). - ⭐ **306: entra Constantino**, hijo de Constancio Cloro, ⭐ **proclamado augusto por su ejército**. Galerio intenta restablecer el ⭐ **orden tetrárquico nombrando a Valerio Severo augusto y a Constantino césar, pero este no acepta**. - ⭐ **Majencio** (hijo de Maximiano) ⭐ **quiere ser augusto** → ⭐ **Diocleciano establece una tercera Tetrarquía** Oriente: Galerio y Maximino Daya; Occidente: Licinio y Constantino. - 311: muere Galerio; ⭐ **en Occidente Constantino derrota a Majencio** (puente Milvio, 312). - ⭐ **Los cristianos sufrieron distinta suerte según la parte del Imperio**: - Occidente: Constantino, Licinio y Majencio no persiguieron. - ⭐ **Oriente: Galerio persiguió y solo en el 311, en su lecho de muerte, aprobó un edicto de tolerancia.** - ⭐ **313: Licinio y Constantino se reparten el Imperio** y acuerdan ⭐ **el edicto de Milán, que concede tolerancia religiosa al cristianismo**. Licinio derrota a Maximino Daya. - Quedan ⭐ **dos augustos** en un ⭐ **equilibrio muy frágil**, roto ⭐ **en el 324, cuando Constantino vence a Licinio en Adrianápolis y queda como emperador único**. > 🔑 Con Diocleciano el cristianismo sufrió una fuerte persecución: > primero se obligó a sacrificar a los soldados, luego se persiguió a > la jerarquía y se obligó a entregar las Escrituras. Quienes las > entregaron fueron llamados *traditores*. --- ## Conclusión del tema 1. El cristianismo entró en el Imperio **a través del judaísmo**. Al principio se le confundió con él; cuando se convirtieron **ciudadanos romanos y clases altas**, empezó a verse como un peligro. 2. **Nerón:** el choque comenzó con su ruptura con el senado; el **incendio de Roma** sirvió de excusa para declarar el cristianismo **religión nueva e ilícita**. 3. **Domiciano:** exige culto como "señor y dios"; la negativa cristiana provoca una persecución en **todo el Imperio**. 4. **Flavios, Antoninos y Severos:** tiempo de tranquilidad con momentos de persecución, sobre todo bajo **Antonino Pío y Marco Aurelio**; nace la **literatura anticristiana**. 5. **Anarquía militar y Tetrarquía:** intentos de restaurar el Imperio volviendo a los dioses → persecuciones de **Decio y Diocleciano**, con **lapsi** y **traditores** → primeras divisiones en la Iglesia. 6. **Causas de fondo:** **exclusividad y universalidad** del cristianismo → rompía las tradiciones religiosas y se temía la ira de los dioses → el cristianismo como **destructor de dioses**. --- ## Cronología de emperadores y su relación con el cristianismo > Fechas según el libro cuando las da; en el resto, las habituales. Claudio 41-54 Julio-Claudia Expulsa a los judíos de Roma (disturbios por "Chrestos"); no hay persecución de cristianos | **Nerón** 54-68 Julio-Claudia 🔴 **1.ª persecución (64)** tras el incendio de Roma. *Instituta*: cristianismo como *superstitio nova et illicita*. Mueren **Pedro y Pablo**. Limitada a Roma, pero el nombre cristiano queda proscrito en todo el Imperio. *Damnatio memoriae* Galba, Otón, Vitelio 68-69 "Año de los cuatro emperadores" Sin relevancia para los cristianos | **Vespasiano** 69/70-79 Flavia 🟢 Paz. Contacto con judeocristianos en Jerusalén **Tito** 79-81 Flavia 🟢 Paz (destrucción de Jerusalén en el 70 como general) **Domiciano** 81-96 Flavia 🔴 **Persecución** en todo el Imperio. Se proclama *dominus et deus*. Acusaciones de "ateísmo" y "costumbres judías". Apocalipsis. Afecta a aristócratas (Flavio Clemente, Acilio Glabrión). *Damnatio memoriae* **Nerva** 96-98 Antonina 🟢 Tranquilidad | **Trajano** 98-117 Antonina 🟡 **Rescripto a Plinio**: no buscarlos; juzgarlos si son denunciados; perdonar al que sacrifique; no admitir denuncias anónimas. Martirio de **Ignacio de Antioquía**. Sigue siendo religión ilícita **Adriano** 117-138 Antonina 🟢 Mantiene y mejora a Trajano (rescripto a Minucio Fundano): castigo solo por delitos, no por ser cristiano; prohíbe falsas acusaciones **Antonino Pío** 138-161 Antonina 🟡 Sin nuevas leyes, pero se reanudan los procesos **por ser cristiano**: mártires el **papa Telesforo**, Ptolomeo y Lucio. Rescripto del 141 contra doctrinas "nuevas e irracionales" **Marco Aurelio** 161-180 (con Lucio/Elio Vero hasta 169; con Cómodo desde 177) Antonina 🔴 **Persecución**: orden de sacrificar (peste, bárbaros). Mártires **Justino**, **Policarpo**, **Lyon y Vienne (177)**. Se manda **buscar** a los cristianos. Confusión con montanistas. Obra de **Celso** | **Cómodo** 180-192 Antonina 🟢 Mayor libertad (influencia de **Marcia**); el papa Víctor logra el perdón de los deportados a Cerdeña. *Damnatio memoriae* | Pertinax, Didio Juliano 193 Guerra civil Sin relevancia para los cristianos | **Septimio Severo** 197-211 Severa 🟡 Tolerancia general ("paz feliz y prolongada") con persecuciones puntuales: **padre de Orígenes** en Alejandría, **Perpetua y Felicidad** **Caracalla** (y Geta) 198-217 (augusto desde 198) Severa 🟢 Interés por el cristianismo: quiere escuchar a **Orígenes** | **Severo Alejandro** 222-235 Severa 🟢 Paz. Su madre **Julia Mamea** escucha a Orígenes; culto a Cristo y Abraham. Propiedades, catecumenado, escuelas catequéticas | **Maximino el Tracio** 235-238 Anarquía militar 🔴 Persecución **contra la jerarquía**, centrada en Capadocia. Deportados a Cerdeña el **papa Ponciano** y **Hipólito** | Gordiano III 238-244 Anarquía militar Sin datos de persecución | **Felipe el Árabe** 244-249 Anarquía militar 🟢 Posiblemente **cristiano** (penitencia pascual). Paz. Al final, persecución popular en **Alejandría (249)** | **Decio** 249-251 Anarquía militar 🔴 **Gran persecución**: todos deben sacrificar y obtener el ***libello***. Muere el **papa Fabián**. Problema de los ***lapsi***: Cipriano, Cornelio y el cisma de **Novaciano** Treboniano Galo, Emilio Emiliano 251-253 Anarquía militar Sin relevancia en el tema | **Valeriano** 253-260 Anarquía militar 🔴 **Persecución contra la Iglesia como institución**: jerarquía, cristianos de la clase dirigente, confiscación de bienes | **Galieno** 260-268 Anarquía militar 🟢 **Deroga la legislación anticristiana**, reconoce el cristianismo como **religión lícita** y devuelve los bienes. Paz hasta Diocleciano | **Diocleciano** (augusto de Oriente) y **Maximiano** (augusto de Occidente) 284-305 Tetrarquía 🔴 **La "Gran Persecución"**: soldados obligados a sacrificar; **edictos del 303** (destrucción de templos, quema de Escrituras, sacrificio obligatorio de la jerarquía). Problema de los ***traditores*** | **Galerio** césar 293-305; augusto 305-311 Tetrarquía (Oriente) 🔴 Instigador de la persecución; 🟢 **edicto de tolerancia (311)** en su lecho de muerte | Constancio Cloro césar 293-305; augusto 305-306 Tetrarquía (Occidente) 🟢 No aplicó las medidas persecutorias | Majencio 306-312 Crisis de la Tetrarquía 🟢 No persiguió. Derrotado en el **puente Milvio (312)** | Maximino Daya | césar 305-310; augusto 311-313 Tetrarquía (Oriente) Derrotado por Licinio en 313 | **Licinio** 308-324 Tetrarquía 🟢 **Edicto de Milán (313)** con Constantino | **Constantino** 306-337 Tetrarquía → emperador único (324) 🟢 **Edicto de Milán (313)**: tolerancia religiosa al cristianismo. Único emperador tras vencer a Licinio (324) | **Leyenda:** 🔴 persecución · 🟡 situación ambigua (cristianismo ilícito, persecución latente o puntual) · 🟢 paz o tolerancia ### Las persecuciones más importantes, en una línea **Nerón (64)** → **Domiciano (~95)** → **Marco Aurelio (Lyon, 177)** → **Maximino el Tracio (235)** → **Decio (250, *lapsi*)** → **Valeriano (257-258)** → **Diocleciano (303, *traditores*)** → **Edicto de Galerio (311)** → **Edicto de Milán (313)** ---