Bueno, os decía, Galíeno, fijaos que el planteamiento de Galíeno es muy distinto al que habían tenido los emperadores anteriores.
Los anteriores veían la Iglesia, el cristianismo como un peligro, como una institución dentro del Imperio que se puede revelar contra Minte.
Galíeno, qué es lo que hace? Dice, bueno, a lo mejor estos cristianos son buenos súbditos y en vez de tenerlos como enemigos, los tenemos como aliados.
Y va a recurrir a un sistema que ya había empleado los emperadores romanos con los pueblos bárbaros.
El Imperio Romano, cuando conquistaba un pueblo, qué es lo que hacía? Convertía a ese pueblo en aliado.
Le ponían una serie de condiciones, ponían una serie de reglas, pero era un aliado.
Dice, Galíeno, bueno, a lo mejor en vez de mirar a estos cristianos como enemigos, los voy a mirar como amigos.
Y así me ayudan a sostener el Imperio, declarar el cristianismo religión lícita y devuelve los bienes de la Iglesia.
Con lo cual, esto también nos indica que ya en épocas anteriores, la Iglesia iba teniendo sus propiedades.
Sí, eliminar, quitar o acabar, en este caso, acabar con las persecuciones contra los cristianos.
Bien, todo esto va a cambiar radicalmente este tiempo de paz que se va a inaugurar con Galíeno, con la llegada de la tetrarquía y de dioclecia.
Os voy a explicar la estructura política de la tetrarquía y luego vemos qué es lo que sucede con dioclecia.
Sí, también es hasta 268, hasta la tetrarquía.
Sí, sí, sí, es un tipo de paz, de tranquilidad. No pasa nada.
Fijaos, la primera tetrarquía sinagura en el 293, estamos a finales del siglo III.
Os vuelvo a recordar, ¿por qué hace esto, quien va a inventar este sistema es diocleciano?
Diocleciano considera que el Imperio es demasiado grande para ser gobernado por uno solo.
Esto es como el Señor de los anillos. En vez de siete anillos, cuatro anillos.
Entonces dice diocleciano, bueno, pues lo que voy a hacer es delegar mi poder.
Establece como dos zonas del Imperio, un en Oriente y otra en Occidente.
Cada una de ellas va a haber un Augusto que vendría a ser como el presidente de la República
y un César que vendría a ser como el primer ministro, ¿vale?
En Oriente, diocleciano como Augusto, Galerio como César.
En Occidente, Maximiano como Augusto, Constantio Clonó como César.
Se supone, se supone que el emperador es diocleciano
y que en una suerte de alianzas militares, confianza política,
los otros tres actores de esta tetrarquía están como subeditados a diocleciano.
Claro, ¿cuál es el problema? Que esto es un sistema excesivamente frágil
porque se va a sostener sobre la persona, la personalidad fuerte de diocleciano.
Como veremos enseguida, una vez que diocleciano decide retirarse,
porque no muere en este caso, no se lo carga, se retira, co inteligente.
Entonces ya el puzzle se desmonta, el puzzle se desmonta.
Y de hecho, fijaos, la segunda tetrarquía, una vez que diocleciano se retira,
Galerio, que era el César, pasa a ser Augusto
y el César va a ser elegido por Galerio, Massimino Daya.
En occidente, ¿qué es lo que va a pasar?
Que la segunda tetrarquía hasta 309.
Bueno, Constancio Cloro se queda como Augusto
y Galerio se ve como César.
Massimino también se retira.
Massimino no se retira, es ejecutado.
Ya empezamos aquí.
Eso era por un momento, no me lo retiro.
Pero no es asesinado, esto es con arte.
Sí, bueno, espera, cuento.
Entonces, en el año 306 muere Constancio Cloro
y entonces su ejército, su ejército, que está en Británea,
nombra al hijo de Constancio Cloro,
Constantino como Augusto.
Como Augusto, es decir, dan un golpe militar.
Dan un golpe militar.
Pero entonces el hijo de Massimino, Magencio,
que está en las Galias, si no recuerdo mal,
también es programado Augusto, por su ejército.
Dos Augustos.
Dejaos un año después Valeriano Severo,
que era el César de Constancio Cloro, es asesinado.
El Imperio Romano en Occidente entra en guerra,
entre Constantino y Magencio.
Una guerra que va a durar hasta el año 313,
cuando la batalla en el Puente Milvio,
Constantino va a vencer.
La víspera de esa batalla, en la que todo se juega,
Constantino tiene una visión.
Según nos cuenta Eusebio de César y Eusebio de Aglesiastica,
Constantino se le aparece Cristo con una cruz
y le dice, bajo este signo, venceras.
Constantino manda a marcar en los escudos
el signo que ha visto y, efectivamente, vencer.
En el siguiente tema os explicaré
todo lo que hay detrás de esta historia.
Pero, Constantino vence y se convierte
en Augusto de Occidente, perdón.
Mientras ando en Oriente, ¿qué ocurre?
Que todo sigue como antes.
Galerio Augusto, Massimino Daya, César.
En el 311 muere Galerio y Massimino Daya es Augusto.
En Occidente, en el 309 ha comenzado
la tercera tetrarquía.
Está Licinio como Augusto y Constantino como César.
Todo esto dura, ya os digo, hasta la batalla del puente Milvio.
Cuando Constantino vence a Magencio,
muere Massimino Daya en Oriente
y se reparten todo el Imperio, Licinio y Constantino.
Sé que es un poco lío, pero no os preocupéis
que esto no va a entrar para el sábado.
Ahora...
Bueno, también es verdad, sí, yo...
Pero, bueno, el mejor Godina es un santo barón,
seguro que.
Que llegas siempre.
La carta final para los...
Lo malo es que él es de Getafe.
Ay, suéltale, suéltale.
Me moví.
Yo soy auxiliar, o sea que no...
Ya, pero algo es algo, ¿eh?
Ouxilio.
Ouxiliar, ¿no?
Ouxilianos.
Oye, todo esto se está grabando, yo no digo nada.
Luego, no, luego lo sueltan en algún blog
y ya verás la finalidad.
Entonces, bueno...
El caso es que, fijaos, entre el 314 y el 326
que es lo que sucede.
Comparten poder, Licinio y Constantino.
Previentemente, Constantino es gallo en gallinero,
como se suele decir.
Y acaba derrotando a Licinio
y del 326 al 337 ya es único emperador de Roma.
Y el 24...
Entre el 24 y el 26, ¿quién está?
No, es ese emperador de guerra.
Ah, del 14 al 24 están en guerra.
No, del 24 al 26.
Ah, vale.
Licinio y Constantino.
Bien, vamos a lo importante.
Vamos a lo importante.
¿Qué va a pasar durante la época de Diocletial?
Es verdad que en un primer momento
Diocletiano dejó una cierta simpatía a los cristianos
por la misma razón que lo había visto Galerio
porque consideraba que los podía tener como aliados.
¿Bien?
¿Pero qué es lo que va a pasar?
Que empieza a cobrar fuerza,
la superstición y la opinión pública.
Hay una serie de derrotas militares.
Los augures y los sacerdotes paganos
y los sacrificios que hacen
empiezan a hacer correr la voz
que los dioses están enfadados con Roma,
que no les son favorables.
Mientras tanto, pensar en la presión
que por las fronteras están ejerciendo
los pueblos bárbaros.
Esto más adelante se ve,
pero estamos en el 305,
que es el final del imperio de Diocletiano,
y es que estamos a un siglo
de la caída de Roma prácticamente.
A nosotros 100 años nos parece una barbaridad,
pero en esta época es el tiempo necesario
para todo un proceso,
un cambio radical.
Entonces, ante las acusaciones que hay
contra los cristianos,
por parte de los augures,
Diocletiano empieza
las primeras persecuciones
que van a ser dentro del ejército.
A todos aquellos soldados
que se niegan a sacrificar a los dioses
los ejecutan.
¿Quiénes se niegan a sacrificar?
Los cristianos.
Y a partir de ahí
ya va estableciendo nuevos decretos
persecutorios.
El más importante
es aquel en el que obliga
a entregar los libros.
¿Qué son los libros?
El en griego libro
es Biblos.
¿Cuáles son los libros que había que entregar?
Las escrituras.
Todos los cristianos tenían que entregar
las escrituras para ser quemadas.
Para ser quemadas.
Y va a ocurrir algo parecido
a lo que pasó con los laxis,
que hay cristianos que por miedo
entregan los libros.
Incluso Biblos también.
Esos cristianos que entregan los libros
se les va a llamar traditores.
La palabra
el verbo latino
tradito significa
entregar, traicionar.
Y tendrá otra acción
que será traducir.
Por eso se dice que toda traducción
es traición.
Traditos.
El que entrega, el que traiciona.
Pero en este caso no se aplica.
Y va a ocurrir lo mismo,
que van a ser escomudados
y se va a producir la misma crisis.
Una vez que pasa la persecución
piden la vuelta de iglesia.
Bueno pues,
esta persecución se va a mantener
hasta
la llegada de Constantino
que con el Eicto de Milán
del 313
considera el cristianismo como
una religión lícita.
Fue parte de eso en relación al aliado.
¿Ada?
Es que el aliado ya había dicho
que los estereis maravitos.
Sí, la diferencia va a ser radical.
Eso lo veremos en el siguiente.
Vamos a ver, entonces,
alguna pregunta.
Perdona.
Pues es el gobierno
formado por cuatro.
En occidente
un Augusto y un César
dos.
Y en oriente un Augusto
y un César, otros dos.
Tetrarchía 4.
Pues vamos a ver este documental
que es un poco a resumen.
Es un poquito más largo
de lo que nos queda el clase, pero bueno,
cuando suelen la esta...
Para cumplir su mandato
y practicarle a Evangelio
que era el mundo entero
y que significa el Evangelio.
Evangelio, quiero decir, buena noticia.
El mensaje de salvación
que ellos habían oído
del labios del maestro.
Y el mundo
de en poco sabían aquellos
pescadores de Galileo,
pero se lanzaron a su conquista.
Ah, sí, a que el Nazario
fuera todo poderoso.
El mundo recordatino
estaba unificando bajo humanismo
una potencia.
La expansión del cristianismo
han sido las mismas vías comerciales
y del ejército. Militares y donde hay
comerciantes.
Las comunitaciones en aquel Colossal Imperio
eran óptimas. Por tierra
las calzadas o romanas enlazaban
las regiones mágico-cónditas.
Solidamente construidos
sus fuentes y apueductos
subsisten hasta nuestros días.
En el mar, el Mediterráneo era conocido
como man in costume.
Conseñaba el mar
Mediterráneo con un camino.
Entonces, los navegantes
que partieron de los puertos
de tiros, sidón,
marineros, pasajeros,
gente que comerciantes
iban difundiendo
el mensaje cristianos
por los cintos puertos.
Otra ventaja fue la unidad de lenguas.
El latín se imponía como idioma
en todo imperio, desplazando al griego.
Los cristianos
usaron ambos en su predicación
unido a la sabiduría elénica
con el pragmatismo romano.
La primera evangelización fue una gesta
impregnada del heroísmo y la santidad
de los doce amóstoles.
Su fe vibrante y una especiación
del Espíritu Santo arranca
las primeras conversiones.
Cerca de tres mil son bautizados
tras el primer sermón de Pedro.
Pronto, el número de conversos
y la dedicación de los doce
es ya de cinco mil hombres.
En el templo de Jerusalén
y en las casas privadas
anuncian a Cristo Jesús.
De día en día crecen
número de discípulos.
Entre ellos hay incluso
algunos sacerdotes del antiguo alés.
No hay cual mirar
que el número de judíos
de los cristianos fue enorme
en el momento. Estamos hablando
de puntos humiles.
No se coge ni pidió, no.
Empezan a convertirse ya en esa época.
El mismo Pedro Bautiza
tenturió con medio de encesarea.
Es otro grupo de chupor,
pues era un circunciso
en Antioquía donde los oscríeos
aplazan la nueva papel.
Allí es donde los discípulos
comenzaron a llamarse cristianos.
El agosto de los sentiles
Bautiza a personas de toda rosa
en sus famosos viajes por el Mediterráneo.
Y la nueva religión
no discrimina. Era universal
desde el inicio.
Va a resultar fácil.
Ya se lo predijo Jesús a sus discípulos
sin haber seguido a mí.
Cantíen a vosotros los perseguirán.
Y el efecto.
Ellos mismos atendieron ya
las primeras persecuciones.
Y no les instigaron los romados
sino las autoridades obligas.
Más del año 60
y 3, 74
el imperio romano
no vieron nada.
Era
un problema agente.
Cuando llevan a San Pablo
ante Asilio Galabrio
de Asilio Galabrio
es el hermano de Seneca.
No lo olvidemos.
Es muy importante.
Y acusan de que estés en uno y usted
no me venga a usted.
No tengo nada absolutamente nada.
Es una cuestión suya interna.
En este momento
en San Pablo
el sanedrín no había logrado
silenciar a los apostoles
pues de eliminarlos.
Casi todos los apostoles
sufrirán un artículo.
El primero fue San Diego el mayor
ejecutado por el odio de Senegal
en 1942.
Se seguirá San Diego el menor
primero vispo de Jerusalén
que corrió la misma suerte
en Asia menor.
Andrés, hermano de San Pedro
que vivió morir en Armenia.
Mateo derramó
su sangre seguramente en Persia.
Allí, como en Egipto
y Mesopotamia predicaron
Simón el Cerote Sitadeo, también
Márcides.
En la India la tradición afirma
que evangelizó y recibió
Matillo Santo Tomás.
Esa misma corona obtuvieron
San Matías en Etniopía
y Bernabé, compañero de San Pablo
en la isla de Chile, su patria.
El evangelista Lucas
es venenado igualmente como Matillo.
La primera resolución imperial
quedó explíta con letras de santo
en los anales de Roma.
Fue obra de un monstruo o loco
que se caía artista, Nerón.
Mandó asesinar a su propio matre
por lo que no era de extrañar
que el pueblo le creía un instilador
que incendió que a solo Roma
en el año 64.
Para protegerse desvió las sospechas
hacia los cristianos con tráficas
y los secuencias.
Sus amosturas son amresados,
Pedro y Pablo.
Según la tradición, ambos fueron
arrojados a la Cartel Mamertía.
Esta se conserva aún
bajo la iglesia de San Giuseppe
de Farenami.
En esta cripta hay una colombina
a la que fue encadenado San Pedro
y esta es la fuente
de la que rotó milagrosamente
el agua con la que fue
embautizado sus guardianes
asilonando las actas martinianes
de los Santos Proceso
y Martiniano.
La tumba de San Pedro no se descubrió
hasta mediados del siglo XX
en los fundamentos mismos de la grandiosa
masivica que lleva su nombre en el Vaticano.
¿Por qué es tan importante Pedro?
Porque Jesús una fundosa mente
una religión sino también una iglesia
y Pedro fue la piedra
sobre la que se asentaría.
Pedro recibió de Cristo las llaves,
el primado,
pero de la serie ininterrumpida de papás
que gobernaría la iglesia hasta ahora.
Pedro fue plucificador
a San Pablo Lodecoyana.
Su secúlculo se reencontró en el año
2006 en las obras de restauración
de la Basílica de San Pablo Escramudos.
Los cristianos en Roma
eran los sociales del incendio de la URB.
El cristianismo
llegaba a Roma muy probablemente
en los primeros días
después de que te costés
una vez que vuelve desde Jerusalén
los primeros cristianos
convertidos
en aquellos bautismos masivos.
Esa comunidad
o iglesia local de Roma
no la fundó San Pablo, pero tenía allí
muchos conocidos.
En la carta que les dirige
hacia el año 56
menciona 27 nombres
eran conversos del judaísmo
y gentiles.
Cuando llegó allí como cautivo del año 60
ellos les prestarían ayuda.
El cristianismo
era una rendición de esclavos pobres, mujeres y niños.
Desde la legislación
una de las acusaciones
de los padanos
fue que el cristianismo era una religión
para la gente humilde,
para mujeres y niños que eran más fáciles
de sobosmar que los padres de familia
o la gente de clase alta.
Esto no es del todo cierto
pues desde los primeros
siglos civilitarias
en Roma se sabe
de los cristianos en familias
y vírculos próximos a imperar allí
desde aquí abajo.
Consta que algunos cristianos de la primera hora
gozaban de una buena posición económica
como Crisca y Apira
que reciben a muchos en su casa.
Para uno por su parte
vivía dos años en Roma bajo custodia
pero en una casa particular
donde publicaba el reino de Dios.
Conocemos
poquísimos datos
pero tenemos por ejemplo la historia
de cristianos que fabricaban tiendas
y
que van de un lado para otro
probablemente vendiendo sus productos
pero también
expandiendo
el mensaje cristiano de un lugar a otro.
Y los planes de Nerón
fracasan y terminan sucirándose.
El cristianismo
sobrevive y prospera
las ruinas de Pompeya
destruida por la reducción del Vesúlio
en el año 79
que por entonces había ya cristianos
en esta ciudad pagana
como mental y las otras.
Somos de ayer y lo hemos llenado todo
escribía tertuliano a fines del siglo II.
A partir de esa época
la expansión es espectacular.
Ya en el siglo III
hay recientes comunidades cristianas
por todo el Imperio
desde Siria, Palestina y Egipto
pasando por la costa mediterránea
de África
hasta los contines de la tierra conocida
en España.
También en Francia, principalmente
la región de Marsella
y en los Países Bajos
hubo importantes comunidades de cristianos.
¿Qué creían aquellos cristianos?
Que era aquello que apreciaban más
que su propia vida.
Esta vida mortal no era para ellos
sino la antesante, el paraíso
del doce eterno de Dios.
Un antítipo de él era la Eucaristía
en la que recibían al mismo Cristo
en alimento
y en el amor que era su objetivo.
Igual que su Divino Maestro
ellos resucitarían después
de la muerte.
Un texto de criticios
del siglo II.
Resume ya la fe y la liturgia
de los primeros tiempos.
Todo aquello contrastaba
fuertemente con el bananismo circundante.
El Policéo es el símbolo
del poder de Roma y de los valores
de aquella sociedad
a vida de huevos y de diversiones
Terminando en el año 80 por ciento
fue el marco grandioso
del martillo de muchos cristianos.
Era el mayor, pero no el único
afiteato del imperio
en el que eran arrojados los leones
en época de persecución.
La violencia y la duración de las persecuciones
valió según ecocas y regiones.
Sembraron un reguero de sangre
a lo largo de los tres primeros siglos
aunque no de una manera continuada.
Hay un momento,
cuando se desata una perfección
sangrienta
el número de más que eres
es muy elevado.
Eso no cabe duda.
Pero luego hay tiempo y tiempo
y tiempo y tiempo y que no
no pasa nada.
Aquellos cristianos eran pacíficos
no conspiran contra el poder
porque puede ser descansable.
El principal motivo
es la negativa de los cristianos
a participar en los ritos del culto imperial.
Reusar
era delito de lesa majestad.
Suponía infidelidad a la patria
y la pena era el norte.
Los cristianos prefieren dar la vida
antes que reñagar del Dios único
y verdadero.
Pero las persecuciones no son sólo
iniciativa de emperadores y magistrados
influyen mucho en una opinión pública
que tilda los cristianos
de acedos y magos
acusaciones que suponían
la condena a muerte.
Con lo que pasaba ayer
y los acusaciones
en el derecho a pena romano
lo que había dado a condena a muerte.
La hostilidad de genera infantismo
cuando como señala del turiano
se achaca a los cristianos cualquier epidemia
o catástrofe natural.
Se han desbordado el nido
los cristianos a los griones.
A mí no tenemos en tal sitio
los cristianos a los griones.
O sea que era como una especie
de chivo espiatorio
porque los cristianos
no tenían nada a ver.
Lo que sí tenía que ver
con esas calumnias era la vida virtuosa
de los cristianos.
Era como una bofecada moral
para las costumbres de grabadas del paganismo.
La vida moral de los cristianos
choca con el ambiente
que viven los demás
ciudadanos del imperio romano.
Así la vida cristiana
pues
es limpia en sus relaciones
matrimoniales.
Es clara
en sus
aportaciones contributivas
al Estado por lo que se requiera la justicia.
No mienten.
Son los que han encontrado
auténticamente la verdad
con mayúscula que es Cristo
que es el que les impulsa
el que les da la fuerza
para luchar contra las
propias contrariades
interiores de cada persona
y las dificultades
que les viene mejor.
Desde el siglo I
el cristianismo es considerado
superstición ilícita y la progresión
de fe un delito.
El populacho propaga acusaciones monstruosas
del infanticidio y antropofagia.
Esos cargos
nunca fueron probados ante los tribunales.
Es un revelador
la actitud de un gubernador romano
de la itinía ante unos detenidos cristianos.
Le pidió realizar gestos de culto
ante las estatuas de los dioses
a las que habían añadido
la estatua del emperador trajano
entonces en el poder.
Finalmente les castigo
por negarse a ello
pero no por los crímenes
que los rumores públicos les incutaban.
Esos crímenes horribles
de notar niños
de comerse su carne
de tener costumbres dosas
etcétera.
En realidad
los infanticidas eran los romanos
una de cuyas costumbres
era tirada al ridotiber
los hijos no reconocidos
que no habían podido vender como esclavos.
Era un sucedanio
del aborto.
La corrupción romana
fue tremenda
sobre todo en el ciclo
eso creaba una
barrera de separación
con el cristianismo
como podía aceptar
el libre concubinato
de la homosexualidad
o el asesinato
de los niños no le aceptamos
y por coincidencia
se encontraba
fuera de la ley
estrictamente decir como religio
no licita.
Los cristianos creían en la dignidad de Cristo
eso les impedía
adorar al emperador
para ganar su autoridad de jitima
en lo demás.
Los traidores, ni unos bebentes
desde principio
desde Cristo y los apostores
los cristianos habían dicho siempre
que ellos eran ciudadanos
y súbditos reales de limpio
que rezaban por las autoridades
y tenemos pruebas conocidas
de esas poraciones por las autoridades
aún cuando eren perseguidos.
Estas carreterías
son las catacumbas de San Calixto
y las autoridades de entornamiento
los cristianos se refugiaban en ellas
en tiempos difíciles y de persecuciones.
La descripción de la iglesia
de los tres primeros siglos como
Iglesia de las Caracumbas
siempre perseguida hasta la paz de Constantino
no se trata.
Hubo de hecho amplios periodos de paz
en esta primera época
donde las caracumbas sólo se usaban
para lo que fueron hechas como cemiterios
que supo en los tres primeros siglos.
¿Cuántas han muerto las persecuciones?
¿Algunas hablan de 200.000?
¿No sabemos si es mucho o es poco?
Porque no sabemos cuántas orígenas
tenían todo el imperio
en cada momento.
Lo que tenemos ahí son los documentos
que nos atestiguan
la muerte de personas
que han
surgido de hoy caliente
todas las premias en Martí.
Las de los Martíes.
Las primeras noticias
del punto a los Martíes
se conservan en una carta de San Policarpo de Smirna
y la discípulo del apóstol Juan
que lo consagró Obispo
fue quemado vivo en Roma a mediados
del siglo II.
El regato de su pasión
es uno de los documentos más antiguos
de la Iglesia. La literatura martibia
es muy abundante.
Se distinguen las actas de los Martíes
que son documentos auténticos
de otros escritos que contienen
relatos legendarios.
Entre otras noticias se conserva
el sanfutuoso de sus dos diátonos
arrojados a las yahuas en el anfideazo
de Tarragona en el año 259.
Entre los Martíes
hay nombres y esclavos
que emocionan a las actas del martírio
de la esclavabilidad y de la nube perpetua.
Con secuentes con su fe
se negaron a sacrificar a los ídolos
y fueron después arrojadas
a las piedras encartadas.
Llevados a la cárcel por primera vez
perpetua y sus compañeros no son
todavía cristianos, no han sido la utilidad.
Son solo documentos, y sin embargo
se reconocen como cristianos.
Solo durante su prisión
recibirán el pautismo.
Comienzan a ser cristianos
en la cárcel.
Son las edades, incluso niños,
como los hermanos Gusto y Pastor
de 9 y 13 años.
Murieron testigos de Jesucristo
hace 17 siglos en Algará.
Su culto se extendió
pronto por España y Francia.
La mayor parte de los Martíes
para la licuncia actual corresponden
a siglo III.
Se había restaudado por entonces el culto
a los dioses y al emperador.
La iglesia no lo admite
y se desencadieron las duras persecuciones
de testigo y valería.
Pero, no todos los cristianos
se mantuvieron firmes,
algunos la ubicaron.
Se podan ver lindos con prioridad.
Serían caídos, lápsidos.
A vosotros es una parada
un poco fuerte para aquellos
que sucedieron ante la persecución
haciendo un pequeño gesto,
unos granos de incienso en un pequeño altar,
o simplemente comprando
un certificado justificativo
de haber sacrificado.
Los lapsi podrán más tarde reintegrarse
a la iglesia mediante una penitencia
proporcionada a su pata.
La más terrible de las persecuciones
fue la última, a principios del siglo IV.
La ordenó de Oclefianma
con el designio determinar
y una vez para siempre con el cristianismo.
Hizo muchos válviles,
pero fracasó.
Pronto, iba a sonar
la hora de la libertad de la iglesia.
¿Cuál fue, pues,
el balance final de las persecuciones?
¿En la persecución
las persecuciones siguieron daño
pero estimularon la generosidad.
Calcubiendo de tía
que la sangre de otros válviles
es semilla de nuevos cristianos.
La hostilidad pagará no doblega,
sino que portalece
la cohesión de los cristianos.
Los condenados
son asistidos por los demás.
Muchos les envían
el alimento del que se prima,
cuando un pobre muere
pagan sus funerales
y ayudan a huérfanos y vindas.
Pero no se ayudan solo en la adversidad.
La caminada es vínculo permanente
de amor.
Se asisten también
los hermanos en el cañín de la Santirana.
El evangelista Salucas
nos hace una visión
conmovedora de los periodos cristianos.
Permorecí acudidos en la enseñanza
de los apóstoles,
en la cuvió, en la paración de mi padre
y en la opción tenía
un solo corazón y una solada.
No había necesitados entre ellos
porque a gente tenía una casa
o un campo, lo vendía
ponía al importe de los periodos apóstoles
y se proveía a los cadúmeros.
El alimento del cañín de la Santirana
tuvo desde el principio
una organización jerápica.
En cada ciudad se estableció
una iglesia local bajo la autoridad pastoral
de un agosto o de un obispo.
Un colegio de presbíteros y viáconos
le asistía en materia litúrgica
y disciplinar.
Esos núcleos cristianos
no creían aisladamente unos de otros.
Había una verdadera comunión
entre iglesias locales.
Todas se sentían integradas
en la misma iglesia universal.
El nexo de unión
era el obispo de Roma.
El sucesor de Pedro
ejercía su primacía sobre las demás iglesias
velando por la sanfariceración
de cada una de ellas.
Un testimonio de la autoridad
del Fumo Pontífice
en la Iglesia Primitiva
es la carta que el Papa simplemente le escribe
a José Corinto a final del siglo XX.
Andaban los José Corinto metidos
en litínsios intérpreos
que todo debían resolver sus diferencias
y les exigió olvidarte.
La respuesta de la Iglesia de Corinto
a ese semplar le lleno la carta
repetidas veces a conservarnos
con mucho amor y veneración
y la fron transmitiendo de generación
y generación y ha llegado a hacer los otros
en varios lenguas.
Los primeros cristianos
sonían la palabra de Dios en boca de los apóstoles.
Estos proclamaban los animales
de los hechos y paladones
que suces de miedo en este costello.
¿Puedes terminarlo?
Sí, yo me tengo que ir corriendo, pero bueno.
La Iglesia difundía así por el menos
de boca a boca, pero los vestidos
presenciales de aquellos hechos
se extigían y se hizo necesario
fijarlos por escrito.
Surge así el Nuevo Testamento
formado por 27 litros.
La Primitiva Iglesia
lo recibió como textos sagrados
escritos por inspiración
del Espíritu Santo y los unidos
a los del antiguo Testamento.
Estos libros sagrados forman
uno de los tres sólidos pilares
sobre los que se asinta la Iglesia
y los otros dos
son la Tradición y el Magisterio
unidos estrechamente entre sí
ni uno puede subsistir
si a nosotros dos
juntos bajo la acción del Espíritu Santo
continúan eficazmente
a la santificación del mundo.
Solo esta acción
sobrenatural podría explicar
que la Iglesia haya sobrevivido
e ímpegra e invariable
a las tempestades de la historia.
Hasta cuando
el Avocalipsis, el libro profético
por excelencia del Nuevo Testamento
anuncia de forma simbólica
la segunda venida de Cristo
tendrá lugar al fin de los tiempos.
El Hijo de Dios
llegará a resplandeciente de Lloria y Magistral
para cuidar a los vivos
y a los muertos
y esta meterá definitivamente
en reino de Dios.